DISINHIBITION DAN INTERNET

CHAPTER 4

Oleh : Shafa Aisya (1A514182)

2Pa09

DISINHIBITION DAN INTERNET

Lebih dari 10 tahun penelitian psikologi dalam bidang internet, membahas tentang pengakuan umum masyarakat yang berbeda-beda saat sedang berinternet dan saat tidak berinternet (e.g., Joinson, 2003; Suler, 2004). Sebagai contoh, mereka memiliki kekuatan saat melakukan hal memalukan di internet, saat yang menyiksa dan memalukan adalah saat sedang tidak berinternet. Mereka dapat bergosip dan membalas email orang lain saat berinternet, saat seperti itu mereka dapat bertingkah dengan leluasa. Atau, mereka mencari informasi melalui internet (seperti kesehatan atau pornografi) itu yang tidak dapat mereka lakukan saat sedang tidak berinternet. Ini hal yang umum tentang perselisihan yang diistilahkan dengan “Disinhibition (ketidak mampuan menahan impuls yang dibendung)” (Joinson, 1998) atau biasa disebut  “Online Disinhibition Effect”” (Suler, 2004).

Pada bab ini fokus terhadap bukti tentang Disinhibition saat berinternet  terdapat dua bidang: komunikasi (untuk pengungkapan diri dan menyala) dan melihat informasi (untuk melihat pornografi). 

BUKTI DISINHIBITION

PENGUNGKAPAN DIRI DAN INTERNET

Banyak yang menjadi contoh eksperimen dan bukti anecdotal menyarankan pada Computer Mediated Communication (CMC) dan umumnya internet berdasarkan pada tingkah laku bisa jadi mengandung level tertinggi pengungkapan diri. McKenna and Bargh menemunkan pengungkapan diri dalam internet memiliki akibat yang besar pada kehidupan nyata: Akibat langsung dari internet anggota newgroup dan partisipasi, lebih dari 37% partisipan dalam study 2, dan 63% dalam study 3 mengungkapkan rahasia yang memalukan tentang mereka (p. 691).

Dalam seri belajar dilaporkan oleh  Joinson (2001), level pengungkapan diri diukur berdasarkan kadar analisis dari salinan face-to-face (FtF) dan sinkronis CMC diskusi (study one), dan dalam kondisi pengelihatan anonim dan video links selama CMC (study two). Kedua study ini bersama menyediakan visually anonimous secara empiris CMC cenderung memimpin ke level tertinggi pengungkapan diri. (e.g., through the use of a video link or accountability cues ( Joinson, 2001, study 3), as well as encouraged.

GEJOLAK DAN PERILAKU ANTISOSIAL

Dalam format asli, “gejolak” mengarah kepada tak henti-hentinya berbicara atau obrolan sia-sia. Entah bagaimana, pada umumnya itu datang terlihat sebagai negatif atau tingkah laku antisosial dalam berinternet di komputer. Saat seperti antagonis atau agresif chat diperlihatkan antar masyarakat, itu akan menyebabkan “perang api.” Sarjana meneliti terjadinya gejolak yang menghambat ketidak jelasan dari definisi untuk mengukur dalam penelitian laboratory. contohnya, Kiesler et al. (1985) Gejolak diopersionalkan sebagai:

·         Laporan impilited

·         Sumpah / menggoda

·         Seruan

·         ekspresi perasaan seseorang terhadap orang lain

·         penggunaan superlatif

Orang mengoperasikan gejolak dan memasukkannya dalam kategori kata-kata tidak senonoh, “typo- graphic energy” (e.g., exclamation marks), disebut juga, sumpah, dan pengaruh umum negatif. Saat fokus terhadap projek  penelitian berasal dari gejolak dari “tak menghalangi” komunikasi (Lea et al., 1992). Dari banyak contoh, gejolak , dari definisi , sesuatu antara hanya terjadi didalam internet komputer, keunikan dari internet komputer,atau lebih jelas pada internet komputer dari pada tatap muka.

BUKTI EMPIRIS DALAM GEJOLAK

Dalam tiga study awal diuraikan dalam Kiesler et al. (1984) dalam tingkat tak terbatas tingkah laku berbicara dimana membandungkan empat kondisi: komunikasi tatap muka, pertemuan tanpa nama komputer (satu kebanyak orang), pertemuan non-anonymous komputer (satu kebanyak orang),dan e-mail.

DISINHIBITION DAN WORLD WIDE WEB (WWW)

Diseluruh diskusi ini, berfokus kepada komunikasi. Entah bagaimana, ada juga bukti yang cukup  dalam tingkah laku di World Wide Web, Sementara tidak diperlukan "menyimpang," dapat dilihat sebagai tak terbatas. Studi psikologis WWW cenderung untuk fokus pada tiga bidang utama: penggunaan WWW untuk melakukan penelitian psikologis (misalnya, Birnbaum, 2004); interaksi yang dengan antarmuka WWW dan kegunaan; dan proses psikologis yang terlibat dalam perilaku WWW.

INTERNET PORNOGRAPHY

Salah satu bidang perilaku WWW yang telah menerima beberapa penelitian perhatian adalah mengakses materi pornografi. Pornografi jauh lebih mudah diakses di Internet daripada di atas kertas. Peningkatan aksesibilitas tidak hanya mengelakan hukum diadakan secara lokal pada penecabulan (efektif mengurangi apa yang diterima thelowest denominator umum karena di situlah situs Web akan diselenggarakan), tetapi juga menghilangkan banyak hambatan psikologis yang terkait dengan, katakanlah, membeli pornografi di toko lokal seseorang. Namun, isi dan kuantitas pornografi di Internet telah berada di bawah dan diteliti oleh cyberpsychologists.

FORMAT DARI PORNOGRAFI DI INTERNET

Studi Rimm dari gambar-gambar porno berusaha untuk menganalisis mereka untuk isi yang dengan secara otomatis mengumpulkan deskripsi dari gambar. Sebagai deskripsi gambar mungkin akan lebih terkait dengan iklan dari konten terntentu yang sebenarnya, ada kemungkinan bahwa metode ini di diciptakan tingkat kecabulan.

Untuk mengatasi cabul, Mehta dan Plaza (1997) menganalisis 150 gambar seksual yang diambil dari 17 newsgroup pada hari pada tahun 1994. Sebagian besar gambar yang diposting oleh anonim pengguna Usenet nonkomersial (65%). Tema utama yang muncul dari analisis yang muncul alat kelamin manusia (43%), tegak penis (35%), fetishes (33%), dan masturbasi (21%). Jumlah bahan paling mungkin dianggap ilegal di sebagian besar negara juga tinggi: 15% dari gambar baik yang terkandung anak-anak atau remaja atau pemuda dalam gambar atau teks. Paraphelias lainnya yang tercatat, termasuk perbudakan dan disiplin (10%), penyisipan benda asing (17%), bestiality (10%), incest (1%), dan buang air kecil (3%). Mehta dan Plaza dicatat bahwa distribusi jenis gambar mirip dengan yang ditemukan oleh Rimm dalam studinya tentang papan buletin.

Mehta dan Plaza juga mencatat bahwa isi dari pornografi internet tampaknya berbeda dari yang majalah dan video. Misalnya, fellatio, homoseksualitas, dan kelompok seks yang lebih sering ditemukan di situs internet (15, 18, dan 11%, masing-masing) dibandingkan dalam studi yang sebanding media tradisional (8.1, 2-4, dan 1-3%, masing-masing) . Dibandingkan dengan anonim, pengguna non-komersial, pengguna komersial (yaitu, mereka secara efektif posting iklan) yang secara berarti lebih mungkin untuk memasukkan materi eksplisit (penggunaan benda asing, fellatio, dan anak-anak / remaja).

PENJELASAN DARI DISINHIBITON DI INTERNET

Konsep deindividuation dapat ditelusuri ke peneliti Perancis Gustave Le Bon pada tahun 1895. Le Bon berpendapat bahwa menjadi anggota dari kerumunan menyebabkan penggenangan, sebuah negara di mana kendala normal pada perilaku individu dihapus. Dalam psikologi sosial modern eksperimental, asi deindividu- Istilah ini diciptakan oleh Festinger dkk. (1952) untuk menjelaskan mengapa laki-laki yang mengingat kode informasi yang kurang individuating menampilkan lebih banyak permusuhan terhadap orang tua mereka.

Teori menjadi sasaran serangkaian formulasi ulang, berbagai memperhitungkan peran berkurang fokus internal (Diener, 1980) dan mengurangi kesadaran komponen masyarakat dari perilaku sendiri (Prentice-Dunn & Rogers, 1982). Prentice-Dunn dan Rogers menunjukkan bahwa deindividuation disebabkan oleh dua faktor-faktor: pengurangan isyarat akuntabilitas (misalnya, anonimitas atau keanggotaan kelompok menyebabkan berkurangnya kekhawatiran tentang reaksi orang lain) dan mengurangi kesadaran diri (dan karena itu menurun self-regulation dan penggunaan standar internal). Menurut beberapa peneliti CMC, orang berkomunikasi melalui komputer mungkin deindividuated

MENGURANGI ISYARAT SOSIAL

Penjelasan terkait perilaku online disinhibited berasal dari bandwidth yang terbatas jaringan CMC, dan pengurangan berikutnya dituduhkan dalam isyarat-isyarat sosial selama interaksi. Ini, menurut mengurangi pendekatan isyarat-isyarat sosial, mengarah ke penurunan pengaruh dari norma-norma sosial dan kendala (Kiesler et al, 1984;.) Dan dengan demikian menyebabkan antinormative dan deregulasi prilaku.

Namun, pendekatan RSC telah sangat dikritik karena mengambil "socialness" dari CMC (lihat Spears & Lea, 1992). Menurut model RSC, sosial pengaruh di CMC akan terutama didasarkan pada keseimbangan informasi yang dipertukarkan (Kiesler et al., 1984). Namun, Spears dan Lea (1992) meringkas penelitian polarisasi kelompok yang menunjukkan bahwa CMC, dalam keadaan tertentu, mematuhi normatif pengaruh daripada pinjaman itu sendiri untuk perilaku antinormative. Namun, pengembangan hubungan online, di samping pembangunan isyarat interpersonal yang sosial (misalnya, smilies, tanda-tanda tindakan) dan isyarat kategori yang terkandung dalam e-mail header dan tanda tangan (misalnya, jenis kelamin, lokasi, pekerjaan), menunjukkan bahwa CMC tidak kekurangan "socialness" (slaSpears & Lea, 1992).

DUA-KOMPONEN DIRI-KESADARAN MODEL

Ini juga telah berpendapat bahwa disinhibition sering terlihat dalam studi CMC mungkin karena lebih tinggi daripada rendah diri fokus (Joinson, 2001; Matheson & Zanna, 1988). Menurut Duval dan Wicklund (1972), perhatian sadar dapat diarahkan pada lingkungan (disebut "publik" kesadaran diri) atau ke arah diri (disebut "swasta" kesadaran diri). Kesadaran diri publik disebabkan oleh situasi di mana seorang individu menyadari kemungkinan sedang dievaluasi (misalnya, ketika sedang direkam atau dinilai) atau ketika mereka khas sosial (misalnya, ketika mereka adalah minoritas di kelompok). Kesadaran diri pribadi adalah ketika orang menyadari motif batin mereka, sikap, tujuan, dan sebagainya, dan dapat diinduksi, misalnya, dengan memiliki orang-orang melihat ke dalam cermin. Menjadi pribadi sadar diri harus mengarah prilaku, IOR sedang mengatur oleh tujuan individu, kebutuhan, dan standar (Carver & Scheier, 1981). Menurut Matheson dan Zanna, kesadaran diri pribadi dan umum dianggap "relatif ortogonal" (hal. 222), yaitu, seseorang dapat menyadari "baik, satu atau tidak aspek diri" (hal. 222) .

Karya kedua Joinson dan Sassenberg dkk. menunjukkan bahwa perilaku online dapat dipahami dalam arti interpersonal. Artinya, fokus kami pada diri kita sendiri tive untuk orang lain menjelaskan (beberapa) aspek perilaku online. Namun, dalam model berikutnya (SIDE), pendekatan kesadaran diri menunjukkan bahwa perilaku online diatur-baik oleh sikap kita sendiri dan keyakinan (melalui peningkatan kesadaran diri pribadi) atau keanggotaan kelompok kami dan sikap terkait (melalui identitas sosial yang menonjol).

SOSIAL IDENTITAS PENJELASAN EFEK DEINDIVIDUATION (SIDE)

Penjelasan lebih lanjut dari perilaku CMC berasal dari model SIDE (Reicher et al., 1995). Menurut model ini, kebanyakan efek deindividuation, dari yang dilaporkan oleh Zimbardo (1969) dan seterusnya, dapat dijelaskan tanpa bantuan deindividuation. Anonimitas, karena kurangnya fokus pada diri sebagai individu, cenderung mengarah pada aktivasi identitas sosial daripada aktivasi identitas pribadi (Reicher et al., 1995). Hal ini menyebabkan pengaturan perilaku berdasarkan norma-norma yang terkait dengan kelompok sosial yang menonjol.

PENJELASAN MULTI-FAKTOR DAN DISINHIBITION

Suler (2004) mengidentifikasi enam faktor utama yang menyebabkan "efek disinhibition online," beberapa sebelumnya mapan, yang lain berdasarkan teori psikoanalitik. Ini adalah anonimitas disosiatif, tembus pandang, asynchronicity, introyeksi solipsistik, dan minimalisasi otoritas. Suler berpendapat bahwa anonimitas online memungkinkan orang untuk kotakkan diri online mereka dan merasionalisasi bahwa perilaku online mereka 'tidak benar-benar sama sekali "(hal. 322).

PENDEKATAN PRIVASI BERBASIS UNTUK MEMAHAMI DISINHIBITION

Joinson dan Paine (di media) berpendapat bahwa peningkatan pengawasan kegiatan Internet membuat penjelasan hanya berdasarkan anonimitas unviable. Misalnya, kita dapat mengontrol informasi apa yang kita pilih untuk mengungkapkan, dengan cara apa, dan bagaimana kita mengungkapkannya. Dengan menghapus kontrol dari CMC (misalnya, dengan memperkenalkan video atau sinkronisitas), kami juga menghapus kontrol, dan dengan demikian kompromi privasi. Jelas maka, menurut pendekatan ini, kita perlu untuk sepenuhnya menghargai tidak hanya aspek media yang memungkinkan perilaku disinhibited, tetapi juga motivasi dan proses psikologis dari pengguna individu dan konteks sosial tertentu mereka.

KESIMPULAN

Disinhibisi adalah salah satu dari beberapa dilaporkan secara luas dan mencatat Media efek dari interaksi online. Namun, meskipun bukti bahwa disinhibition terjadi di sejumlah konteks yang berbeda secara online, termasuk CMC, Web-log dan penyerahan formulir Web, yang paling pendekatan untuk memahami fenomena co fine diri mereka untuk mempertimbangkan dampak dari faktor-anonimitas tunggal. Saya berpendapat bahwa dengan berfokus hanya pada efek tingkat mikro media ini, konteks yang lebih luas di mana perilaku tersebut dilakukan diabaikan-dan yang mengabaikan ini batas konteks bagaimana kita dapat konsep perilaku online. Dengan mempertimbangkan konteks yang lebih luas, dan dalam TERTENTU, implikasinya untuk privasi, adalah mungkin untuk mengembangkan gambaran yang lebih bernuansa mengenai perilaku disinhibition berinternet.

DIRI SECARA ONLINE : KEPRIBADIAN DAN IMPLIKASI DEMOGRAFI

CHAPTER 3

Oleh : Mega Pratiwi ( 16514530 )

2Pa09

DIRI SECARA ONLINE : KEPRIBADIAN DAN IMPLIKASI DEMOGRAFI

PENGANTAR

            Munculnya internet telah merubah budaya kita dan juga memberikan pengaruh yang kuat terhadap bagaimana kita berhubungan dengan diri kita sendiri maupun dengan orang lain. Internet memungkinkan kita untuk menjadi diri kita yang sebenarnya atau bisa juga memungkinkan kita untuk mencoba menjadi orang lain dengan identitas yang berbeda dengan kenyataan, yang tentunya sulit dilakukan saat berkomunikasi secara langsung.

            Hal ini memberikan efek negatif maupun efek positif. Efek positifnya adalah memungkinkan kita untuk berhubungan dengan orang lain tanpa penilaian kehadiran fisik yang biasanya terjadi dalam komunikasi tatap muka dan agresi internet dapat membuat kesadaran diri yang lebih besar dan menjadi katalis bagi perubahan positif. Sedangkan efek negatifnya adalah dapat memperkuat aspek maladaptif dari diri kita sendiri.

CARA BARU BERPIKIR TENTANG IDENTITAS

            Psikolog percaya bahwa kita memiliki identitas yang terdiri dari aspek yang berbeda – beda, tergantung pada sejarah psikologis dan biologis kita dan situasi saat ini. Mengintegrasikan berbagai aspek diri menjadi satu identitas telah lama dianggap sebagai penanda perkembangan dewasa, namun pemikiran post modern memandang gagasan beberapa diri bukan dari satu diri sebagai adaptasi sehat untuk kompleksitas kehidupan modern. Dalam masyarakat kotemporer, gaya hidup alternatif, jenis struktur keluarga, dan model budaya telah menjadi semakin terlihat, sehingga berbagai proyeksi diri secara online tergantung konteks mungkin tidak lagi dilihat sebagai maladaptif melainkan sebagai contoh eksplorasi diri.

            Ada banyak kesempatan untuk memperdalam kesadaran sesorang secara online, baik secara sadar dengan wacana yang bermakna dengan orang yang mungkin tidak pernah memiliki kesempatan untuk bertemu secara langsung dan secara tidak sadar dengan mendapatkan secara emosional dengan cara yang jarang terjadi pada interaksi tatap muka.

            Internet juga dapat memungkinkan seseorang pria gay mengeksplorasi identitasnya sebagai gay dan menjadi nyaman dengan itu di relatif anonimitas sebelum datang ke teman dan keluarga. Seseorang yang malu atau sadar diri dengan penampilan fisiknya dapat membuka dan mengeksplorasi keintiman emosional dalam suatu lingkungan dimana penampilan fisik tidak relevan. Namun, internet juga memungkinkan akses mudah ke berbagai kecanduan potensial termasuk pornografi dan fantasi role –playing. Internet juga menawarkan akses mudah ke korban untuk mereka yang terlibat dalam perilaku predator.

            Jika seseorang memproyeksikan dirinya secara online berbeda dari kepribadiannya secara offline maka dapat menyebabkan tekanan psikologis baik untuk dirinya sendiri maupun orang lain.

SATU DIRI ATAU BANYAK : EKSPLORASI REMAJA

            Remaja kadang – kadang mengeksplorasi identitas yang berbeda secara radikal sebagai cara untuk menegaskan kemerdekaan mereka, rambut biru, cincin hidung merupakan cara tubuh untuk menjadi unik. Budaya goth, skater, grunge dan stoner memungkinkan anak – anak untuk mengeksplorasi diri yang berbeda. Ketika anak – anak mencoba kepribadian yang berbeda dari dunia offline, mereka terbatas hanya dengan beberapa pilihan yang realistis, beberapa ini adalah eksplorasi yang sehat dari diri sementara yang lain dapat berbahaya.

            Secara online, peluang untuk mengeksplorasi identitas yang berbeda mungkin lebih mudah. Valkenburg, dkk (2005), mensurvey 600 pelajar usia 18 tahun dalam pengaturan ruang kelas, bertanya apakah mereka sudah menjelajahi identitas online mereka menggunakan ruang chatting? Dan 50% mengindikasikan bahwa mereka telah terlibat dalam percobaan identitas online. Motif yang paling penting untuk percobaan tersebut adalah :

·         Eksplorasi diri ( menyelidiki bagaimana orang lain bereaksi )

·         Kompensasi sosial ( mengatasi rasa malu )

·         Sosial fasilitasi ( memfasilitasi pembentukan hubungan )

            Identitas dapat dilihat dari segi kesadaran diri sendiri yang mana perhatian kita terfokus pada diri sendiri. Perspektif pada diri ini terkait erat dengan memori dan cara berpikir. Jadi, jika kita terfokus pada diri kita, kita bisa mendapatkan wawasan mengenai siapa kita. Tetapi suasana hati mempengaruhi fokus diri tersebut, dalam suasana hati yang negatif kita lebih cenderung untuk menghadiri informasi negatif tentang diri kita, begitu juga sebaliknya.

            Penelitian psikologis yang membandingkan identitas secara online vs offline menunjukkan bahwa proses menciptakan identitas online dan offline itu serupa. Melakukan penelitian psikologis secara online kini telah menjadi praktek yang meluas dan diterima di masyarakat ilmiah dengan prosedur metodologis. Namun, ada juga aspek dari dunia online yang menghasilkan pengalaman unik dalam diri kita.

EKSPANSI DIRI ATAU DISINHIBITION ONLINE

            Disinhibition didefinisikan sebagai ketidakmampuan untuk mengontrol perilaku impulsif, pikiran atau perasaan dan memanifestasikan komunikasi dengan cara yang tidak biasa dilakukan secara offline. Pola komunikasi ini bisa positif ( memungkinkan hubungan yang lebih dalam ) dan negatif ( komentar marah atau kurangnya kejujuran dalam pengungkapan ).

            Niederhoffer dan Pennebaker (2002) terkejut ketika wawancara setelah percobaan, ternyata siswa yang baru saja terlibat secara online dalam diskusi tentang petualangan seksual grafis adalah orang yang sopan dan pemalu. Dalam analisi rinci dari efek disinhibition, Suler menyoroti 6 alasan mengapa orang memperpanjang ekspresi emosional mereka dari diri saat online :

·         Dissociative anonymity

·         Invisibility

·         Asynchronicity

·         Solipsistic introjection

·         Dissociative imagination

·         Minimization of status and authority

KEPRIBADIAN ONLINE

            Dalam Yuen dan Lavin’s (2004), penelitian baru menemukan bahwa siswa yang pemalu cenderung menggunakan internet secara kompulsif yang mengarah pada kegagalan dalam kelas dan akhirnya meninggalkan sekolah. Karena, siswa malu menyukai interaksi online dan internet menyediakan tempat yang aman dimana perasaan tidak nyaman sosial dapat dikurangi. Mereka lebih suka duduk di depan komputer mereka daripada berpartisipasi dalam kegiatan sosial.

            Anak – anak dan remaja bukan satu – satunya orang yang rentan terhadap isu – isu identitas online atau offline, orang dewasa yang telah mendapatkan rasa lebih jelas pada dirinya juga bisa mengalami isu – isu tersebut karena perspektif dari diri kita tidak tetap statis. Para peneliti telah mengidentifikasikan beberapa konstruksi kepribadian utama yang relatif abadi bagi kebanyakan dari kita diseluruh rentan hidup yang disebut big 5. Karakteristik kepribadian utama adalah :

·         Introvert dan ekstrovert

·         Keramahan

·         Kesadaran

·         Kestabilan emosi

·         Keterbukaan untuk mencoba

            ( Larsen & Buss, 2005 ). Namun ada juga karakteristik kepribadian lain yang mungkin muncul sebagai akibat dari peristiwa kehidupan.

INTROVERT DAN EKSTROVERT ONLINE

            Studi paling kontroversional pada diri sebagai fungsi kehidupan online dilakukan oleh Kraut, dkk (1998). Dalam sebuah studi tindak lanjut, kelompok yang sama diperiksa introvert dan ekstrovert gaya kepribadiannya. Kraut, dkk (2002), menemukan efek positif untuk komunikasi, keterlibatan sosial, dan kesejahteraan psikologis, tergantung pada tipe kepribadian, bahwa sejalan dengan kepribadian mereka, ekstrovert meningkatkan kontak sosial mereka dengan menjadi online sementara introvert menurunkan kontak sosial dengan menggunakan internet secara ekstensif. Hal yang sama juga ditemukan dengan kesepian, ekstrovert menjadi kurang kesepian sedangkan introvert menjadi kesepian dengan penggunaan internet.

            Penggunaan internet sering disarankan sebagai cara untuk berlatih dalam pertukaran sosial bagi individu pemalu, tapi penelitian tampaknya tidak mendukung usulan itu. Engelberg dan Sjoberg (2004), menemukan bahwa penggunaan internet terkait dengan kesepian dan kepatuhan terhadap nilai – nilai istimewa ( efek kuat ) dan untuk keseimbangan antara kerja dan liburan juga emosional intelegensi ( efek lemah ), tetapi mereka tidak menemukan hubungan dengan big 5 karakteristik kepribadian.

JENIS KEPRIBADIAN ONLINE YANG LAIN

            Morgan dan Cotton (2003), menemukan depressiveness yang diasosiasikan diciptakan dengan menggunakan internet tetapi tergantung pada jenis penggunaan secara khusus, mereka menemukan bahwa email, chatting, dan pesan instan berhubungan dengan penurunan gejala – gejalan depresi, sedangkan saat berbelanja bermain game, atau mencari informasi berhubungan dengan peningkatan gejala depresi. Perbedaan mendasar antara set kegiatan adalah bahwa mengobrol melibatkan orang lain sedangkan kegiatan yang soliter tampaknya meningkatkan isolasi. Morgan dan Cottong (2003), juga menunjukkan bahwa keterbukaan emosional jelas di dalam chat room karena kita merasa mampu mengekspresikan diri dan dipahami, sebaliknya tidak ada respon seperti biasanya terjadi saat berbelanja karena itu adalah kegiatan solo.

            Dalam sebuah studi yang menarik mengenai empati, peneliti berhipotesis dan menemukan bahwa mereka yang tinggi di empati lebih mampu mengalami rasa realistis di dunia maya. Empati adalah kemampuan untuk mengidentifikasi orang lain, tampaknya pria membutuhkan keterlibatan yang lebih langsung untuk mengalami rasa empati daripada wanita.

            Berbagai studi telah meneliti perilaku variabel kepribadian online. Satu studi ditangani dengan penggunaan pribadi internet ditempat kerja ( Everton, dkk 2005 ) sementara yang lain diperiksa adalah penyalahgunaan internet oleh anak – anak ( Harman, dkk 2005 ). Everton, dkk (2005), menemukan bahwa “orang – orang yang menggunakan komputer mereka dengan cara – cara yang tidak produktif cenderung laki – laki, lebih muda, lebih impulsif, dan kurang teliti”. Mereka juga mencatat bahwa pencari sensasi lebih cenderung menggunakan komputer atau internet mereka untuk melihat materi seksual di tempat kerja. Kepribadian dan penyalahgunaan internet oleh anak – anak adalah fokus dari Harman, dkk (2005), yang secara khusus tertarik pada perilaku berpura – pura secara online. Anak – anak antara usia 11 – 16 tahun yang lebih mungkin untuk melakukan ini. Fokus kedua studi ini adalah masa pertumbuhan dan perubahan mengenai diri, hal yang menarik dari penelitian ini adalah bahwa masalah yang ada bukan dikaitkan dengan waktu penggunaan tetapi dengan apa yang mereka lakukan secara online.

            Akhirnya, peneliti akan mengubah pemeriksaan diri online kita untuk berbagai demografi termasuk jenis kelamin dan usia yang mungkin menjadi cara lebih jelas untuk menentukan bagaimana kepribadian dengan pengaruh diri dan dipengaruhi oleh pengalaman internet.

DIRI SEBAGAI DEMOGRAFI ONLINE

            Psikolog perkembangan telah menunjukkan kepada kita bahwa salah satu unsur yang paling awal dalam pembangunan rasa diri kita adalah jenis kelamin. Selain itu yang juga penting dalam mengembangkan diri adalah elemen dari: usia, ras, budaya, dan status sosial ekonomi. Jadi, secara online unsur – unsur dari diri juga menginformasikan pengalaman kita. Pada tahun 1998, Morahan – Martin mencatat : ada kesenjangan jenis kelamin dalam penggunaan internet, dari sejak kecil laki – laki lebih berpengalaman dengan komputer dan memiliki sikap yang lebih menguntungkan terhadap komputer daripada perempuan. Budaya internet disusun oleh pengguna awalnya, terutama para ilmuan laki – laki, matematikawan, dan hacker komputer berteknologi canggih. Budaya ini bisa tidak menyenangkan dan asing bagi perempuan.

            Sebuah penelitian dari Williamson in eMarketer (mai 2005), menujukkan bahwa pada tahun 2004 perempuan telah menjadi mayoritas pengguna internet AS (51,6%) dan tren yang diperkirakan akan terus berlanjut. Perempuan telah menggunakan internet untuk game online, konten kesehatan dan musik, juga semakin beralih pada berbelanja secara online.

JENIS KELAMIN DAN PENGGUNAAN INTERNET

            Ono dan Zavodny (2003), meninjau beberapa survey dari perbedaan gender dalam penggunaan internet dari tahun 1997 – 2000. Mereka menemukan bahwa pada saat melakukan trolling perbedaan sosial ekonomi perempuan secara signifikan lebih mungkin dibandingkan pria untuk menggunakan internet dalam pertengahan 1990-an, tapi kesenjangan gender ini secara online menghilang pada tahun 2000. Perbedaan gender dalam jenis penggunaan telah dilaporkan oleh beberapa kelompok termasuk kelompok Pew ( Rainie & Kohot, 2000 ). Mereka mencatat :

·         55% pengguna internet mengatakan pertukaran email mereka telah meningkatkan hubungan mereka kepada anggota keluarga ( 60% perempuan mengatakannya dan 51% laki – laki mengatakannya )

·         59% dari mereka yang melaporkan keluarganya menggunakan email secara signifikan lebih sering berkomunikasi ( 61% perempuan mengatakannya dan 56% laki – laki mengatakannya )

·         66% dari pengguna internet mengatakan email telah meningkatkan hubungan mereka dengan teman secara signifikan ( 71% perempuan mengatakannya dan 61% laki – laki mengatakannya )

·         60% dari mereka berkomunikasi lebih signifikan dengan temannya yang memiliki email ( 63% perempuan mengatakannya dan 54% laki – laki mengatakannya )

·         49% pengguna email mengatakan mereka akan kehilangan banyak email jika mereka lama tidak menggunakannya ( 56% perempuan mengatakannya dan 43% laki – laki mengatakannya )

JENIS KELAMIN DAN PERMAINAN

            Penelitian telah menunjukkan bahwa bermain video game adalah prediktor kuat dalam penggunaan komputer dan internet. Meunier (1996), menunjukkan bahwa laki – laki cenderung lebih tertarik pada komputer dibandingan perempuan. Fenomena ini berasal dari sosialisasi baik didalam maupun luar sekolah. Perempuan lebih mungkin menggunakan komputer dan internet tetapi tidak untuk bermain video game, itu karena mereka menganggap bermain game adalah hal yang membosankan, berbeda dengan laki – laki yang menganggap bermain game adalah hal yang menyenangkan dan bisa meningkatkan hubungan mereka dengan teman – temannya. 

ORANG TUA

            Segmen populasi setidaknya diwakili kalangan orang tua dalam penggunaan internet. Mereka mewakili 18% dari rumah tangga dengan akses internet. Menurut sensus AS 2000 (Newburger, 2001 ), pada tahun 2003 laporan UCLA ( Cole, dkk 2003 ), mengatakan bahwa 65+ kelompok memiliki 34% pengguna, ini menjelaskan bahwa penggunaan internet dikalangan orang tua berkembang.

STATUS SOSIAL EKONOMI DAN BUDAYA

            Psikolog menunjukkan bahwa budaya dunia dapat dikonseptualisasikan sepanjang dimensi kolektivitas vs individualisme ( Larsen & Buss, 2005 ). Beberapa menekankan hak individu sementara yang lain menekankan tanggung jawab, kelompok barat, industri, dan budaya yang tersambung ke internet pada umumnya cenderung kaya dan individualistik sementara budaya asia, timur tengah, amerika selatan dan afrika yang memiliki presentasi yang jauh lebih rendah dari koneksi internet cenderung kolektivis.

ETNIS

            Etnis dalam pengguna online juga berubah, sebagai hasil dari NUA survey internet berikut (2001) menunjukkan :

·         Jumlah pengguna internet di rumah di US meningkat sebesar 33% pada tahun 2000, dengan Afrika Amerika memimpin pertumbuhan online

·         Menurut angka dari Nielsen / NetRatings (2004), populasi online Afrika Amerika meningkat sebesar 44% menjadi 8,1 juta antara Desember 1999 dan Desember 2000

·         Penggunaan internet dikalangan hispanik tumbuh sebesar 19% menjadi lebih dari 4,7 juta orang. Sedangkan, jumlah pengguna internet dari Asia Amerika mencapai 2,1 juta meningkat 18%

·         Kaukasia tetap merupakan kelompok etnis terbesar dalam penggunaan internet di rumah di Amerika sebanyak 87,5 juta pengguna

·         NetRatings, yang menyebabkan pertumbuhan penggunaan internet diseluruh kelompok etnis adalah biaya penurunan PC dan akses internet yang lebih murah (www.NUA.ie)

            Internet tetap menjadi gaya hidup yang relatif istimewa dalam hubungannya dengan etnis, kelas, dan jenis kelamin terkait dengan penggunaan internet di masyarakat. 85% dari sekolah – sekolah AS yang di survey untuk studi ini memiliki komputer multimedia dan 64% memiliki akses internet. Sedangkan, sekolah miskin dan minoritas memiliki akses yang kurang. Dalam laporan yang lebih baru oleh kelompok Pew ( Spooner&Rainie, 2004 ), perbedaan ras antara kulit putih dan kulit hitam di AS diperiksa, ternyata hasil yang didapat adalah serupa dengan penelitian sebelumnya bahwa, kulit hitam hanya menggunakan (36%) dan kulit putih (50%) dalam menggunakan internet.

PERAN SOSIAL DAN KETIMPANGAN ONLINE

            Sebelum abad ke 90-an masih banyak orang Eropa yang buta huruf, sampai akhirnya mucul pendidikan dasar wajib yang menyatakan bahwa kemampuan membaca menjadi nilai psikologis, sosial, dan ekonomi barulah banyak orak Eropa yang mengenal tulisan. Sampai akhirnya mengerti komputer adalah pendukung keberhasilan individu dalam masyarakat barat.

            Banyak bentuk teknologi komunikasi telah dikaitkan dengan organisasi sosial politik tertentu. Dalam sejarah teknologi komunikasi barat, alfabet dan mesin cetak telah dipuji sebagai pertanda demokrasi dan kebebasan berbicara. Namun ada sebuah paradox yang menyatakan bahwa tanah virtual kebebasan berbicara dan kebebasan pribadi yang membatasi akses internet adalah teknologi rasial, seksual, dan kode ekonomis yang dapat menakutkan bagi banyak anggota masyarakat pada umumnya. Akses ke teknologi ini membutuhkan investasi psychoemotional berat yang beberapa orang mungkin tidak mampu membayarnya.